中國紅木家具十大品牌 廣東省名牌產(chǎn)品 廣東省著名商標
中國家具協(xié)會副理事長單位 廣東省家具協(xié)會執(zhí)行會長單位
全球家居Gia創(chuàng)新大獎獲獎單位 2010第十六屆亞洲運動會公益企業(yè)和杰出貢獻企業(yè)
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中國人的居住文化有很多約定俗成的規(guī)矩,千年以來一直沿用至今,這其中有很多是中國傳統(tǒng)風水文化里傳承下來的精髓,比如:影壁(照壁)和玄關(guān)。中國傳統(tǒng)文化重視禮儀,講究含蓄內(nèi)斂,有一種“藏”的精神。
過去的四合院和古代建筑,大門內(nèi)外都有個“影壁墻”,影壁,也稱照壁,古稱蕭墻,是中國傳統(tǒng)建筑中用于遮擋視線的墻壁。舊時人們認為自己的住宅中,不斷有鬼來訪。如果有影壁的話,鬼看到自己的影子會被嚇走。當然,影壁在風水方面也有其功能:影壁墻是針對大門的來勢及“氣”的沖煞而設(shè)置的。
《水龍經(jīng)》云:“直來直去損人丁。”一語道破天機。風水學認為,如無影壁墻,氣流則直來直去;有了影壁墻,氣流要繞著影壁而行。這一繞,軌跡成“S”形,由于氣流減慢,氣則不散,符合“曲則有情”的中國傳統(tǒng)民居建筑的風水理念。
設(shè)在室外的即是影壁(照壁),是院內(nèi)與院外的隔斷;設(shè)在室內(nèi)的就是玄關(guān),是室內(nèi)與室外的隔斷。玄關(guān)與中國古代建筑中的照壁有密切的聯(lián)系,二者同樣反映了東方民族講究含蓄、內(nèi)斂的文化特點。經(jīng)過長期的約定俗成,玄關(guān)指的是房門入口的一個區(qū)域,具體指客廳與入口處的緩沖,中間的距離俗稱“明堂”,明堂越大,財運越旺。
“玄關(guān)”一詞,本義是佛教詞語,指入道的法門。《文選》南朝齊王簡棲《頭陀寺碑》有文:“于是玄關(guān)幽楗,感而遂通。”白居易《宿竹閣》詩云:“無勞別修道,即此是玄關(guān)。”南宋《五燈會元》曰:“莫言佛法無多子,未透玄關(guān)也大難。”此三例中的“玄關(guān)”,皆謂入道之門。
“玄關(guān)”后來產(chǎn)生了眾多的引申意義,大致有以下兩個:
一個是指修煉的緊要關(guān)竅,從佛教擴大到道教,由宗教擴大到功夫,道教認為玄關(guān)竅是最為玄妙、緊要的關(guān)竅,即“玄妙機關(guān)”。按道家煉養(yǎng)派傳統(tǒng)觀點,認為只有修玄關(guān)才是“正道”。故“玄關(guān)”一竅成為宋元以來內(nèi)丹諸家所強調(diào)的一大秘要。大概因氣功及丹道古籍中的“玄關(guān)”一竅,異名很多,諸家對“玄關(guān)”一竅的具體指陳又不一致,所以,權(quán)威辭書都沒有收錄這一項。但此詞不僅常見于道家典籍,而且在與道教頗有淵源的新武俠小說里經(jīng)常被使用。
“玄關(guān)”的另一個引申意是指居室或寺院的外門,泛指門戶。
岑參年輕時隱居嵩山少室,曾作《丘中春臥寄王子》詩,說自己“田中開白室,林下閉玄關(guān)。”此處的“玄關(guān)”即指住所之門。李白《春陪商州裴使君游石娥溪詩》“蕭條出世表,冥寂閉玄關(guān)”,《全唐詩·明器婢詩》“獨持巾櫛掩玄關(guān),小帳無人燭影殘”,和清方丈《柬吳錦雯孝廉》詩“恐人防靜業(yè),謝客掩玄關(guān)”中的“玄關(guān)”,也都指住所之門。
在此基礎(chǔ)上,“玄關(guān)”進一步引申出了剛進門的一段過渡空間的意思,即現(xiàn)代意義的明堂,是指門廳與門戶之間一小塊用來換鞋置傘的地方,也有人把它叫做斗室、過廳、門廳。
從審美的角度看,玄關(guān)的設(shè)計,表現(xiàn)了主人的文化修養(yǎng)和藝術(shù)品位。
從風水角度看,玄關(guān)能夠讓住家藏風聚氣,讓居室能夠有一種先抑后揚之感,表現(xiàn)出一種含蓄、內(nèi)斂的風格和氣質(zhì),也有很好的擋煞和化煞的作用,并防止旺氣外泄。
有了這樣的一個過渡空間,外人不至于直接看到宅內(nèi)的活動,為主人提供了一個私密的領(lǐng)域;同時,也可以對整個居室起到一個導航的作用。住宅中玄關(guān)雖然面積不大,但使用頻率較高,是進出住宅的必經(jīng)之處。所以,玄關(guān)不宜太狹窄,要有五尺以上,不宜太陰暗,不宜雜亂等,更不宜供佛安神。一般說來,可以出現(xiàn)在這個地方的布置物件也不少,可以用放置古董擺設(shè)的博古架、掛畫、藝術(shù)裝飾,或鞋柜、衣帽柜等,也可以根據(jù)主人不同的生肖,用植物,玻璃,魚缸(肖羊、肖蛇和肖馬的火命者忌用)等。
中國古代風水專著《青囊序》曰:“一生二兮二生三,三生萬物是玄關(guān)。”科學、理性地將風水理論的精華實踐到我們的生活中,可以幫助我們“趨吉避兇”、“化煞為權(quán)”。在古代中國,用風水的原則來考慮城市的選擇和建立,及選址安家已成為傳統(tǒng),選擇適中的地理位置,一般以坐北朝南為準,考慮自然景觀與生態(tài)因素等等,這些其實都是“天時、地利、人和”這一自然哲學思想在選擇居住環(huán)境上的反映。風水,是中國人內(nèi)心深處的玄關(guān)和秘密。