紅木家具，中國(guó)傳統(tǒng)文化之傳承者
作者：曾迪來
曾迪來，環(huán)境藝術(shù)研究方向碩士畢業(yè)生，現(xiàn)任華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)系主任、系黨支部書記。進(jìn)入設(shè)計(jì)領(lǐng)域研究近20年，有豐富的管理經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際操作經(jīng)驗(yàn)，1998年至2005年間在國(guó)家級(jí)專業(yè)核心期刊發(fā)表了十多篇學(xué)術(shù)論文，并完成了《現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)》﹑《廣告展示設(shè)計(jì)》﹑《現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)》和《現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)》等著作。
都說，紅木家具憑著天然的紋理、嚴(yán)絲密縫的結(jié)合工藝、構(gòu)思巧妙的結(jié)構(gòu)工藝、手藝高超的制作工藝，以及彌足珍貴的藝術(shù)內(nèi)涵與藝術(shù)性格，已成為時(shí)下中國(guó)人最為熱衷的家具款型。而她獨(dú)樹一幟的雕刻、榫卯、鑲嵌、曲線等工藝，也標(biāo)定了中國(guó)人的審美取向和時(shí)尚生活符號(hào)。然而，紅木家具到底有著怎樣的中心價(jià)值，她又怎樣標(biāo)定中國(guó)人的審美取向？此次，本著吸收特色區(qū)域藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)之用意，我走進(jìn)了這座紅木家具生產(chǎn)名鎮(zhèn)——中山大涌鎮(zhèn)，感受著蘊(yùn)藏于紅木家具內(nèi)的藝術(shù)精粹和文化內(nèi)涵，以及發(fā)生于這座紅木家具生產(chǎn)名鎮(zhèn)內(nèi)淳樸而又鮮活的故事……
六月的大涌驕陽(yáng)似火，而大涌人從容的生活態(tài)度，卻使得大涌這一片天空依然保持著春天般的輕風(fēng)徐徐與涼爽宜人。才剛靠近大涌牌坊，一股和諧人居、文化人居的景象便已涉入人心。用創(chuàng)新的手法傳承紅木文化，這是大涌給我的第一印象。此行，我首先走進(jìn)了中山市紅古軒家具有限公司，借助這一平臺(tái)，我深切地領(lǐng)略了紅木家具從設(shè)計(jì)到干燥，從開料到木工，到雕刻到打磨等精湛的制作技藝水平。而大涌人尊崇天然，先人一步地從干燥技術(shù)、堅(jiān)固耐用、人體感受、審美取向、文化情趣等多方面考慮，努力將家具做出檔次、做出品味的過程，甚是讓人感動(dòng)。行走于大涌鎮(zhèn)岐涌路、新平路、興涌路、葵朗路、華泰路、旗峰路這6條紅木街之間，我越發(fā)感受到紅木家具所具有的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值。
明代，是紅木家具的起源時(shí)期，也是中國(guó)家具藝術(shù)飛躍式發(fā)展的歷史時(shí)期。此時(shí)，家具的形式與功能得到了統(tǒng)一，而明代黃花梨家具更將中國(guó)家具藝術(shù)帶入化境。清康雍乾三朝又將風(fēng)格鮮明的清式家具推上另一個(gè)高點(diǎn)，正好與明式家具共同構(gòu)成了中國(guó)古典家具的整體風(fēng)貌。大涌人繼承了明清古典家具的傳統(tǒng)，在保留古典家具的優(yōu)美造型和藝術(shù)風(fēng)格的同時(shí)，為家具注入了現(xiàn)代的科學(xué)元素和人文情懷，使得紅木家具有了上乘的品質(zhì)。設(shè)計(jì)師在為每一個(gè)細(xì)節(jié)注入獨(dú)具匠心的藝術(shù)靈感和創(chuàng)意元素；雕刻師傅在為每一塊木頭注入不同的神韻和藝術(shù)感受；打磨師傅在為每一件家具附上柔性的紋理、木理、肌理等等。我非常敬佩在紅木家具業(yè)上孜孜不倦的工作者，這也是我喜歡紅木古典家具的原因之一。從這些家具中，我能清晰地感受到他們的匠心獨(dú)運(yùn)，以及他們的文化修養(yǎng)。而在此行中，也讓我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)紅木家具有了更為深刻的認(rèn)識(shí)：
其一，紅木家具講究線條美。因物而異，各呈其姿，不以繁縟的花飾取勝，而著重于家具外部輪廓的線條變化，給人以強(qiáng)烈的曲線美，這是紅木家具的寫照。同時(shí)，紅木家具通過各種線與面之間不同比例的搭配組合，形成了千變?nèi)f化的幾何形斷面，從而產(chǎn)生了個(gè)性鮮明，藝術(shù)情趣濃郁的裝飾效果，成功地體現(xiàn)了科學(xué)性和藝術(shù)性融于一體的造型美。
其二，紅木家具善于提煉，精于取舍。較之傳統(tǒng)的明清風(fēng)格家具，現(xiàn)代科技、人文演繹下的紅木家具有了一定的突破，她通過木紋、雕刻、鑲嵌和附屬構(gòu)件等，為家具注入人體工程學(xué)以及現(xiàn)代審美情趣，使得家具達(dá)到了相當(dāng)?shù)墓に囁?。在選料上，紅木家具尤為講究紋理的選配，凡是紋理美觀、清晰的，總會(huì)放在家具最顯著部位。而在雕刻手法上，主要有浮雕、透雕、圓雕以及浮雕與透雕結(jié)合等多種，其中以浮雕最為常用。雕刻的部位大多在家具的側(cè)背板、牙板、圍子等處，通常僅做小面積的雕刻，細(xì)致精巧的裝飾反而更加引人注目。
其三，紅木家具是現(xiàn)代時(shí)尚美學(xué)的重要體現(xiàn)，她代表的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人類生活方式的轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)的紅木家具多采用對(duì)稱式的布局方式，格調(diào)高雅，造型簡(jiǎn)樸優(yōu)美，色彩沉重而成熟。進(jìn)入21世紀(jì)以來，隨著人們生活習(xí)慣和審美取向的改變，類似于既蘊(yùn)涵著中國(guó)的傳統(tǒng)文化，又洋溢著現(xiàn)代開放氣息的“新中式”家具，正逐漸滲透于現(xiàn)代人的生活中。如紅古軒家具有限公司內(nèi)的一套風(fēng)云沙發(fā)，以圓形與弧形為主題，將美學(xué)、力學(xué)、功用三者完美地融合一體，使家具突破了傳統(tǒng)家具的中規(guī)中矩，滿足了節(jié)奏加快、資訊轉(zhuǎn)播速捷的現(xiàn)代生活方式。
其四，紅木家具是中式文化的集大成者。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其間經(jīng)歷了五千年的滄桑，可以說是千回百轉(zhuǎn)，源淵流長(zhǎng)，有太多民族性格和智慧在歲月中積淀了精粹。而作為傳統(tǒng)文化的國(guó)粹，傳統(tǒng)家具中的藝術(shù)瑰寶，中國(guó)紅木家具雖始終駐守在日出的東方，卻憑其獨(dú)樹一幟的制作工藝，以及其創(chuàng)新的文化傳承方式，正以獨(dú)立的姿態(tài)屹立于世界舞臺(tái)。